Ноя 12

Сериал «Троцкий», ныне запущенный через главный рупор государства. Мексика, 1940 год, последние денечки «одного из вождей революции», как я понимаю. Одолел только 3 серии))

Диалог, может не совсем дословно, но верно...

Троцкий: Знаете что такое пропаганда?
Корреспондент: Это донесение позиции государства до народных масс.
Троцкий: Нет. Это создание иллюзии. То что нравится людям, то что они хотят, мечтают, желают...

А до этого были «живой Фрейд» и много разговоров про «базовый инстинкт».

Ну и прочие в этом сериале разные примеры управления народом разными «козлами». Когда вот в такое тяжелое военное время все это достаточно выпукло очерчивается. Ну и Троцкий... вот он «сверхчеловек» (по его собственным рассказам) безжалостно управляющий ходом военных действий, а вот он уже в Мексике, совершенно обычный человек, оправдывающий свои действия «идеей». Которая по его же выражениям и есть «иллюзия».

И вот стоило бы за иллюзии, которые Троцким в сериале явно осознаются, а в его представлении это так, лить столько крови? За что?

Полагаю, что Ленин, как более прозорливый, чем все его окружение вместе взятое, сражался не за «иллюзии», а именно за человека. Единственный субъект в этом мире, а может и во вселенный, который не иллюзия. Хотя и смотрит на мир (и на себя, как часть мира) обычно, через свои доморощенные представления, «плоские» модели сознания, которые, вот по определению, и есть иллюзия

Популярность: 1%

Апр 22

Хочу напомнить всему прогрессивному человечеству что сегодня, 22 апреля 1870 года, родился дедушка Ленин. Который подготовил для нас приход посткапиталистического общества. Общества где труд (рабочая сила) не является предметом торговли, а человек — товаром, для приумножения богатства злобных эксплуататоров .

И когда сегодня говорят, что капиталистический мир победил социалистический, то это очень не точное использование терминов и понятий. Правильная картинка тут такая — «частный капитализм» победил «государственный капитализм», который разные недоучки и назвали «социализмом». А то что множество частных инициатив победили государственную, бюрократическую инициативу, хоть и мощную, но совершенно казенную и единообразную... какие тут могли быть сомнения?
И конечно это было не то сражение, которое планировали классики коммунизма.

А битва между отживающем капитализмом и начинающимся коммунизмом уже идет. Прям сейчас . Потому что развитые капстраны уперлись в потолок о котором и говорили патриархи нового строя. Шибко грамотные экономисты, финансисты и монетаристы оттягивали этот рубеж много последних десятилетий, но они зря думали, что Маркс с Лениным были дурнее их .
Короче, продажи падают по всему миру, производство соответственно притормаживается и противоречия о которых мы предупреждали уже больше 100 лет назад оформляются очень отчетливо. И рельефно

А кто хочет реально разобраться, что сейчас происходит в мире в отношениях производства и распределения материальных благ, с позиции самой продвинутой , нужно читать «Капитал». Очень вдумчиво . И как я понимаю, очень четко соображать, что свой путь буржуйской демократии к развитому капитализму нужно пройти не сачкуя. Нахрапом тут, как показала практика, не возьмешь

Популярность: 6%

марта 12
Вот и в Канаде уже ростки нового «закапиталистического» будущего. А у нас всё... вокруг «феодальных отношений» тёрка...

Власти Онтарио намерены запустить испытательную программу, в рамках которой гражданам будут ежемесячно выплачивать определенную сумму денег на базовые расходы. Реализацию этой идеи уже готовят в других странах, в частности в Финляндии и Голландии.

Пилотную программу будут проводить в провинции Онтарио в этом году — точные даты пока не определены. Какую именно сумму и какому количеству людей будут выдавать власти провинции, также пока неизвестно. Однако правительство сообщило, что средства будут выделены из бюджета Онтарио.

Идея безусловного основного дохода была сформулирована еще в 60-е годы, но до сих пор считается радикальной. Согласно этой концепции, граждане страны имеют право на ежемесячное пособие, которое полностью покрывает расходы на такие базовые нужды, как еда, транспорт, одежда и коммунальные услуги. В этих условиях людям не придется бороться за выживание, и они смогут более эффективно трудиться и брать на себя творческие задачи. По мнению критиков этой концепции, базовый доход может привести к маргинализации населения и всеобщей безработице.

На стороне концепции стоят научные исследования.

Эксперимент, проведенный в 2013 году, показал, что люди с финансовым «спасательным кругом» работают на 17% больше времени и зарабатывают на 38% больше.

Национальная канадская организация Basic Income Canada Network, которая лоббирует в стране идею базового дохода, относится к инициативе властей Онтарио оптимистично: «Эту программу нужно распространить по всей стране, она, конечно, нужна в Квебеке. Мы все должны взяться за дело».

В Финляндии Организация социального страхования (Kela) готовит проект безусловного основного дохода, при котором жителям страны будут ежемесячно выдавать 550 евро во время тестирования системы и 800 евро, когда программа будет реализована. Эти суммы предоставит государство, и они не будут облагаться налогами.
В Голландии с января 2016 года экспериментируют с этой же социальной концепцией.
При этом, как пишет издание Co.Exist, в программе See What Works тестируют четыре разные системы. В первом случае людям выдают $980, ничего не прося взамен и никак не ограничивая их работу. Во втором назначают волонтерские задачи — например, просят покупать продукты пожилым людям. Если эти задачи не выполняются, безусловный доход не выдается. Третий подход предлагает дополнительные деньги тем, кто занимается волонтерством. И, наконец, четвертая схема запрещает людям работать в принципе. Как понятно из названия программы, Голландия выберет тот подход, который сработает.
Летом в Швейцарии пройдет референдум, на котором будет принято решение о введении безусловного основного дохода. Концепцией также интересовалась Франция.
В январе о намерении провести эксперимент с безусловным основном доходом сообщила венчурная фирма Y Combinator, которая базируется в Кремниевой долине. Исследование этой идеи будет вестись в течение пяти лет.
Источник

Популярность: 40%

Янв 10

111 лет назад в Санкт-Петербурге случилась бойня, известная под названием «Кровавого воскресенья». Пару лет назад я тут о ней уже писал, поэтому просто воспроизведу тот пост, благо и сам уже успел о нём забыть:

В субботу 8 января 1905 года царь Николай II записал в своём дневнике:

Ясный морозный день. Было много дела и докладов. Завтракал Фредерикс. Долго гулял. Со вчерашнего дня в Петербурге забастовали все заводы и фабрики. Из окрестностей вызваны войска для усиления гарнизона. Рабочие до сих пор вели себя спокойно. Количество их определяется в 120 000 ч. Во главе рабочего союза какой-то священник — социалист Гапон. Мирский приезжал вечером для доклада о принятых мерах.

Мирский (имеется в виду министр внутренних дел Пётр Дмитриевич Святополк-Мирский) царя не обманул: рабочие действительно вели себя спокойно. Только это их не спасло.
Кровавое воскресенье на Дворцовой площади
На следующий день с разных концов Петербурга к Зимнему дворцу направились колонны рабочих, чтобы вручить царю свою петицию, экземпляр которой Мирский привёз накануне в Царское Село. Она открывалась словами:

Государь!
Мы, рабочие и жители города С. -Петербурга, разных сословий, наши жены, дети и беспомощные старцы-родители, пришли к тебе, государь, искать правды и защиты.
Мы обнищали, нас угнетают, обременяют непосильным трудом, над нами надругаются, в нас не признают людей, к нам относятся как к рабам, которые должны терпеть свою горькую участь и молчать.

Царь в тот день в город не приехал. Колонны рабочих в разных местах города были встречены и расстреляны войсками. Как написал директор Департамента полиции Лопухин в докладе на имя министра внутренних дел, произведены были залпы на Шлиссельбургском тракте, у Нарвских ворот, близ Троицкого моста, на 4-й линии и Малом проспекте Васильевского острова, у Александровского сада, на углу Невского проспекта и улицы Гоголя, у Полицейского моста и на Казанской площади.

Число жертв в докладе Лопухина оценивается так:
Всего 9-го января оказалось 96 человек убитых (в том числе околоточный надзиратель) и до 333 человек раненых, из коих умерли до 27-го января еще 34 человека (в том числе один помощник пристава).

9 января 1905 года царь записал в дневнике:

Тяжелый день! В Петербурге произошли серьезные беспорядки вследствие желания рабочих дойти до Зимнего дворца. Войска должны были стрелять в разных местах города, было много убитых и раненых. Господи, как больно и тяжело! Мама приехала к нам из города прямо к обедне. Завтракали со всеми. Гулял с Мишей. Мама осталась у нас на ночь.

Кто и зачем отдал приказ стрелять в рабочих, по сей день не известно. На совещании вечером 9 января министр внутренних дел Святополк-Мирский спросил об этом столичного градоначальника Фуллона, который объяснил, что был лишён возможности распоряжаться, так как власть в городе фактически перешла в руки военных. При этом Фуллон подал министру прошение об отставке. А на следующий день такое же прошение подал царю сам министр внутренних дел. О том, как к этому прошению отнёсся царь (отправивший Святополка-Мирского в отставку 18 января), в его дневниках ничего не сказано. Но 19 января, назавтра после отставки министра, он записал:

Утомительный день.
После доклада был большой прием. Завтракали: Георгий и Минни. Принял трех раненых ниж. чин., которым дал знаки отличия Воен. ордена. Затем принял депутацию рабочих от больших фабрик и заводов Петербурга, которым сказал несколько слов по поводу последних беспорядков.
Принял Булыгина, кот. назначается мин. внутр. дел. Недолго погулял. До чая принял Сахарова: позже Витте и Гербеля. Вечером пришлось долго читать; от всего этого окончательно ослаб головою.

«Депутация рабочих», которую Николай II принял в Царском Селе, была по полицейской разнарядке отобрана из особо благонадёжных пролетариев новым столичным градоначальником Треповым. Он же составил и речь к рабочим, зачитанную царём по бумажке. Там, в частности, говорилось:

Вы дали себя вовлечь в заблуждение и обман изменниками и врагами нашей родины… Стачки и мятежные сборища только возбуждают толпу к таким беспорядкам, которые всегда заставляли и будут заставлять власти прибегать к военной силе, а это неизбежно вызывает и неповинные жертвы. Знаю, что нелегка жизнь рабочего. Многое надо улучшить и упорядочить… Но мятежною толпою заявлять мне о своих требованиях — преступно.

Речь свою государь, окончательно ослабший головою, завершил словами:

Я верю в честные чувства рабочих людей и в непоколебимую преданность их Мне, а потому прощаю им вину их

Как показали последующие события, эта вера оказалась напрасной.

Источник

Популярность: 42%

Ноя 28

... Так вот, о «научном коммунизме» и «социалистах-утопистах». И те, и другие стремятся к «овеществлению отношений высшего порядка». Но одни выбирают утопический, иллюзорный (ненаучный) путь. Другие — научный. Один от другого отличается так, как отличается путь человека, не видящего глубины рассматриваемых явлений (сути) и того кто видит это, во всей взаимосложности и взаимозависимости («с учетом всего-всего»). Ясно, что первый НИКОГДА не придет к цели (даже случайно, потому что не тот уровень сложности, тонкости пути). Отсюда рецепт «научности»: умение мыслить + понимание сути явлений (в данном случае таких как "институт собственности", «капитал», «товар», «стоимость», «рабочая сила как товар», «деньги», «капиталистическая экономика», "естественно-исторический процесс развития производительных сил общества", «история как естественно-научный процесс»). Умение мыслить = всегда «умение мыслить на основе диалектической логики», т.е. в бесконечном количестве контекстов, выделяя из них наиболее существенные связи, некий конечный комплекс которых, как раз, и является «сутью» явления, процесса. При том, что «2 пишем, 7 в уме», т.е. где-то там, «в уме» держим все остальные контексты, связи, которые мы сейчас не учитываем, но которые в любой момент могут войти в комплекс «сути» и поменять ее вплоть до наоборот. А когда именно они войдут — это определяется с «учетом всего-всего», включая «плывущесть» этого «всего-всего», т.е. не алгоритмизируется. «Есть время разбрасывать камни и время собирать их», — а вот когда одно сменяется на другое — это определяется с учетом «всего-всего» (т.е.  неалгоритмизируемо). Или другими словами, очень трудно человеку, не умеющему мыслить, определить, когда «правильное» меняется на ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ «правильное». :))))))))) («разбрасывать» на "собирать", например). :)))) Поэтому «научность» в этих вопросах — в вопросах глобального социально-экономического руления - обстоятельство: а) обязательное (иначе лишь утопизм, либо волюнтаризм, либо неосознанность и прочая кармическая активность); б) редко встречающееся. :)))))))

А так как «научность» при «глобальном рулении» встречается чрезвычайно редко (!), а должно быть обязательно (!), то человечество придумало себе такой способ как «движение сквозь время (история) как естественно-научный (т.е. имеющий лишь статистические закономерности развития) процесс», т.е. ползет себе потихоньку как каша из волшебного горшка (см. "Горшок каши") под горку, по градиенту (т.е. в наиболее вероятностном направлении) и все. :))) Т.е. как может, как получится. Глобальное же вмешательство требует "научности", и всего лишь один раз в истории человечества (Маркс, Ленин) — это получилось (история перешла на менее вероятные, но более желаемые для людей рельсы). Но стоило им умереть — каша опять потекла по «естественности», т.е. без руля, а просто «куда может выдавиться». (Весь «утопизм», тут надо сказать, входит в состав каши и никак не влияет на ее течение, природное статистическое течение). :))) Первая (по времени) заслуга Маркса заключается в том, что он был первым человеком, который увидел историю как «вероятностную, непоколебимо текущую по вектору (по градиенту), кашу». Вторая его заслуга заключается в том, что он увидел как действительно (!) можно изменить течение каши, как на основе истинного видения каши, построить машину которая сможет изменить ее течение. Такой «действительный способ изменения ее течения» называется «научность» и состоит из 2-х элементов: «логики Маркса» («разбросанной [щедро] по всем работам Маркса» © Ленин) и «Капитала» (как подробного, сутевого, чертежа системы капиталистического производства), т.е. «умения мыслить + понимания сути явлений»... >>> читать полностью

Популярность: 56%

июня 22

Среди предпринимателей немало честных, социально ответственных людей, думающих и о деле и о людях, переживающих за страну и готовых побороться за её будущее. Таковых много в рядах современной Компартии. Сергей Михайлович Косых — один из них.

Человек с весьма интересной и яркой трудовой биографией, С.М. Косых родился и вырос в Ташкенте, получил образование техника-механика по монтажу промышленного оборудования. Так же, как и его родители, работал на Ташкентском авиазаводе. Службу в армии проходил в танковых войсках. После демобилизации поступил в Ташкентский политехнический институт, вернулся на завод, сначала работал слесарем-монтажником, а потом перешёл на инженерную работу. Тогда же и вступил в КПСС.

Это была уже вторая половина 1980-х. В стране начались перемены — те самые, которые потом будут проклинать миллионы людей. Финансирование Ташкентского завода сократилось, люди стали уходить с предприятия. Решение об увольнении принял и Сергей Косых. Но квалифицированный специалист не остался без работы — его пригласили на должность инженера на одну из крупнейших баз Госснаба Узбекской ССР.

В 1991 году Узбекистан стал независимым государством. Началась активизация местных националистов — и для русского населения настали страшные времена. Сергей Михайлович с горечью рассказывает о том, как это было:
Читать полностью »

Популярность: 52%

июня 1

Я тут будучи несколько дней на даче, на заслуженном отдыхе, читал Маркса. Его работу «Разоблачения дипломатической истории XVIII века». Там есть глава о России, вернее, о «корнях Московии». И вот очень я вот здесь с ним согласен... Сейчас, по моему, та же фигня ). Чуть потрепыхаемся с «демократиями» и опять... «татаро-монгольское иго» возвращается... «... немытая Россия, страна рабов, страна господ...»

"... Подведем итог. Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала [виртуозной] в искусстве рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего господином..."

И кстати, лучше слушать (принимать мировоззренческие модели) Маркса, опирающиеся на «объективную реальность», в отличие от всяких «туманных иллюзий», чем кого попало... :)

Глава IV.

Прежде чем приступить к анализу памфлета, озаглавленного «Истина есть истина, когда она раскрывается вовремя»[LXXXIV], которым мы закончим введение к «Разоблачениям дипломатии», уместно будет сделать несколько предварительных замечаний относительно общей истории русской политики. >>> читать дальше...

Популярность: 59%

мая 7

1-May-2015-Voronezh

Сотни воронежцев с красными флагами, транспарантами, ленточками, воздушными шариками и символикой КПРФ, Ленинского комсомола, Союза советских офицеров, организации «Дети военного времени» собрались первомайским утром на площади Победы, чтобы пройти проспектом Революции под пролетарскими знаменами и выступить за подлинное народовластие, за правительство национальных интересов — против министров-капиталистов во главе с г-ном Медведевым, предъявить требования трудящихся руководству города и Воронежской области, а также потребовать прекращения преследования Компартии Украины и войны на Донбассе.

Представители обкома КПРФ поздравляли собравшихся с праздником и распространяли партийную газету «За возрождение» — очередной номер, вышедший накануне Первомая, и полноцветный спецвыпуск, посвящённый 70-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне. Звучали мелодии революционных и военных песен.

С проспекта Революции коммунисты и сторонники КПРФ повернули на площадь Ленина, откуда проследовали к памятнику жертвам белого террора, где состоялся митинг.

Первый секретарь Воронежского обкома Компартии, председатель фракции КПРФ в областной Думе С.И. Рудаков отметил, что если в СССР 1 Мая действительно было праздником трудового народа, то теперь это день борьбы, день пролетарской солидарности — в частности, с теми, кто отстаивает интересы трудящихся в американском Балтиморе, в Греции, Испании. Сергей Иванович добавил, что сегодня, когда идёт война в Донбассе — у границы Воронежской области, — наши люди начинают понимать: или возрождение Советской власти, возвращение страны на путь социализма, или — фашизм. Поэтому мы обязательно установим в России обновлённую Советскую власть.
Читать полностью »

Популярность: 55%

мая 6

Первым открытым и публичным выступлением против власти стали события декабря 1825 года. Хотя это была попытка военного переворота, целый день в центре столицы продолжалось открытое противостояние декабристов и войск, оставшихся лояльными царю. По свидетельствам очевидцев, во время расстрела мятежников из артиллерии на Сенатской площади пострадало много гражданских лиц, собравшихся в центре из любопытства. Следующую открытую антиправительственную демонстрацию пришлось ждать полвека. Причем она тоже прошла в декабре.

Формирование общественного мнения, затем и оппозиции существующему строю в России началось с середины XIX века. После поражения в Крымской войне царизм был вынужден пойти на реформы из-за увеличивающегося отставания в развитии от западных стран. Но изменения не касались политики, власть царя оставалась абсолютной. С этим были не согласны представители интеллигенции и молодежь из разных социальных слоев. К 1870-м годам формируются антиправительственные кружки и группы, объединенные идеей противостояния царизму. Ключевым событием стало «хождение в народ», оппозиционеры надеялись распропагандировать крестьян и поднять их на борьбу. Идея провалилась, около 4 тысяч человек были арестованы за антиправительственную пропаганду. «Медиазона» подробно писала о процессе над оппозиционерами.

Похороны как демонстрация

Идея проведения публичного мероприятия обсуждалась в оппозиционных кругах еще во время «хождения в народ». Революционеры вели пропаганду не только среди крестьян, но и рабочих. Но долгое время оппозиционеры опасались, что мероприятие будет немногочисленным и провалится.

Но после похорон студента Павла Чернышева сторонников проведения акции стало гораздо больше. Чернышев был среди арестованных по «делу 193», он почти два года провел в предварительном заключении, где и заболел. В ожидании суда по самому массовому политическому процессу в царской России почти 100 оппозиционеров умерли, покончили с собой или сошли с ума.

Уже в крайне тяжелом состоянии Чернышева освободили на поруки, а спустя две недели он умер. Его похороны превратились в манифестацию.

«Гроб был усыпан цветами. Тысячная толпа, обнажив головы, шла за ним. В числе демонстрантов были и люди из общества: профессора, военные, адвокаты. Перед Домом предварительного заключения на Литейном (там содержался Чернышев — МЗ) процессия остановилась. Дюжие руки молодежи высоко приподняли гроб, и в воздухе раздалось импонирующее пение сильных мужских голосов «Вечная память, вечная память!»», — писал о событиях революционер Осип Аптекман.

2.jpg

Иллюстрация: Люба Березина

На пути к кладбищу процессия увеличилась, ее численность достигала нескольких тысяч человек. Чернышева похоронили, несколько участников процессии выступили с революционными речами. После появления жандармов и полицейских демонстранты разошлись, никто не был арестован.

Поэт Григорий Мачтет посвятил умершему революционеру стихотворение, позднее ставшее песней. Его название и первая строчка — «Замучен тяжелой неволей» — стало широко известным.

Оргкомитет митинга

Успех манифестации на похоронах народника воодушевил оппозиционеров. Они утверждали в мемуарах, что многие рабочие жалели, что не смогли в ней принять участия и обещали прийти в выходной день. «Они уверяли нас, что если хорошо взяться за дело и выбрать для демонстрации праздничный день, то на нее соберется до 2000 рабочих. Мы сомневались в этом, но бунтарская жилка заговорила в каждом из нас, и мы сдались», — вспоминал один из лидеров российской оппозиции, а тогда молодой студент Валентин Плеханов. Его цитирует в статье «Первая политическая демонстрация в России» профессор Юрий Пелевин.

Читать полностью »

Популярность: 56%

марта 5

Ленин уже будучи очень болен все пытался успеть направить-подправить своих соратников... 30.12.1922г. >>> читать полностью

...
Я думаю, что тут сыграли роковую роль торопливость и администраторское увлечение Сталина, а также его озлобление против пресловутого «социал-национализма». Озлобление вообще играет в политике обычно самую худую роль.
...
Я уже писал в своих произведениях по национальному вопросу, что никуда не годится абстрактная постановка вопроса о национализме вообще. Необходимо отличать национализм нации угнетающей и национализм нации угнетенной, национализм большой нации и национализм нации маленькой.

По отношению ко второму национализму почти всегда в исторической практике мы, националы большой нации, оказываемся виноватыми в бесконечном количестве насилия, и даже больше того — незаметно для себя совершаем бесконечное количество насилий и оскорблений, — стоит только припомнить мои волжские воспоминания о том, как у нас третируют инородцев, как поляка не называют иначе, как «полячишкой», как татарина не высмеивают иначе, как «князь», украинца иначе, как «хохол», грузина и других кавказских инородцев, — как «капказский человек».

Поэтому интернационализм со стороны угнетающей или так называемой «великой» нации (хотя великой только своими насилиями, великой только так, как велик держиморда) должен состоять не только в соблюдении формального равенства наций, но и в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается в жизни фактически. Кто не понял этого, тот не понял действительно пролетарского отношения к национальному вопросу, тот остался, в сущности, на точке зрения мелкобуржуазной и поэтому не может не скатываться ежеминутно к буржуазной точке зрения.
...
Я думаю, что для большевиков, для коммунистов разъяснять это дальше и подробно не приходится. И я думаю, что в данном случае, по отношению к грузинской нации, мы имеем типичный пример того, где сугубая осторожность, предупредительность и уступчивость требуются с нашей стороны поистине пролетарским отношением к делу. Тот грузин, который пренебрежительно относится к этой стороне дела, пренебрежительно швыряется обвинением в «социал-национализме» (тогда как он сам является настоящим и истинным не только «социал-националом», но и грубым великорусским держимордой), тот грузин, в сущности, нарушает интересы пролетарской классовой солидарности, потому что ничто так не задерживает развития и упроченности пролетарской классовой солидарности, как национальная несправедливость, и ни к чему так не чутки «обиженные» националы, как к чувству равенства и к нарушению этого равенства, хотя бы даже по небрежности, хотя бы даже в виде шутки, к нарушению этого равенства своими товарищами пролетариями. Вот почему в данном случае лучше пересолить в сторону уступчивости и мягкости к национальным меньшинствам, чем недосолить. Вот почему в данном случае коренной интерес пролетарской солидарности, а следовательно и пролетарской классовой борьбы, требует, чтобы мы никогда не относились формально к национальному вопросу, а всегда учитывали обязательную разницу в отношении пролетария нации угнетенной (или малой) к нации угнетающей (или большой)...

Популярность: 62%

« Предыдущие записи