июля 30

С. Косых, член бюро Ленинского райкома КПРФ

Я, Косых Сергей Михайлович,  индивидуальный предприниматель с более чем 20-летним стажем. Занимаюсь изготовлением металлических  конструкций: киоски, бытовки, дачные домики, бани, гаражи и т.д. Наемных работников у меня сегодня 23 человека, средняя заработная плата у них... очень приличная.

За эти годы построил неплохой дом, имею автомобиль, двоих детей вырастил, образование им оплачивал, стариков-родителей из Ташкента перевез под свою крышу. Стал узнаваем в предпринимательском сообществе и в городских структурах власти.

Но! Работая по 12−14 часов в сутки, без выходных,  в условиях жесточайшей ценовой конкуренции, я вынужден сам: разбираться с чертежами, составлять сметы, подписывать договора, принимать на работу, обучать молодых сотрудников, кланяться чиновникам, отбиваться от контролирующих органов, своевременно выплачивать налоги и собственноручно еженедельно зарплату работникам. Словом, соединил в себе все функции ИТРовского состава подобного цеха на авиазаводе.

Отдыхать и болеть (не говорю уже о лечении) некогда — конкуренты не дремлют. Если заболел — индивидуальному предпринимателю больничный лист и расходы на лечение оплачивать не положено. При выходе на пенсию пенсия минимальная, т.к. предприниматель работал на себя и должен обеспечить свою старость сам. А то, что налоги в соцстрах, медстрах и пенсионный фонд платил, не важно.

Для обновления материально-технической базы и обеспечения работой своего трудового коллектива вынужден постоянно кредитоваться в банках под драконовские проценты, до 24 % годовых.

Огромная проблема с работниками: требуются сварщики, слесари и т.д. Советские специалисты стареют, уходят на покой, а молодых нынешнее государство не готовит. Приходится быть и мастером производственного обучения.

И в таком положении не я один. Около 10 лет являюсь членом правления Воронежского областного общественного объединения предпринимателей, общаюсь с большим количеством коллег по малому бизнесу и могу подтвердить, что у них те же самые беды.

Читать полностью »

Популярность: 66%

мая 8

wc1На просторах Воронежа сейчас разворачивается новое выборное движение в Общественный ГорСовет. До недавнего времени эта идея лишь смутно бродила в головах нескольких активных горожан и только сейчас приобрела довольно отчетливые формы.

Суть его можно передать одним словом «Просыпайся!». Проще всего, на фоне неопределенности, всеобщей апатии и разобщенности, лени и безразличии принять «информационные картинки» основных каналов «телепередач», довериться победоносным реляциям властей и сделать вид, что это «меня не касается». Но наша городская повседневная реальность такова, что она ежеминутно и ежечасно стучится даже в закрытые двери. И утверждение «что то здесь не то» оно будет присутствовать всегда, пока обычный человек оторван от общественных процессов, от понимания, как его частная деятельность и «личная жизнь» вписывается в общественное устройство среды проживания.

И тут надо, конечно, понимать, что «государственный и муниципальный аппарат» работает по своим законам и живет в своем, довольно закрытом мире. Жизнь обычного человека, горожанина в том мире воспринимается через официальные документы и протоколы. Через суррогаты и «симулякры». Через довольно толстую стену вахтеров и охранников. Стоит ли доверять свои жизни и свое благополучие «внеземным цивилизациям»?

Идея «народовластия», народного управления общественными институтами, инфраструктурой и процессами очень живуча в нашем обществе. Лучшие умы нашей страны поломали здесь много копий. И спасибо им, что показали много тупиковых маршрутов, куда ходить не надо. Все эти «лишние люди», описанные великими российским классиками, это примеры таких тупиков. «Нельзя жить в обществе и быть свободным от общества». А коль нельзя быть «свободным от общества» остается один выход, прыгать в самую гущу общественных процессов.

Современная цивилизация уже развилась до такой стадии, где слова «демократия», «гражданские права», «конституционные права», «самоуправление» не воспринимаются как утопия.
В течение многих десятилетий по всему миру развивалась идеология, противоположная патернализму — выражающая нежелание людей жить в патерналистском обществе, государстве. Все большее развитие получала модель, в которой человек сам отвечает за все аспекты своей жизни, находясь с государством не в отношениях «подчинения», а в отношениях «диалога».

Непатерналистское сознание уже дошло до той степени развития, когда люди готовы объединяться и объединяются в сообщества, жизнь в которых практически полностью не зависит от проявлений государства. Само российское государство уходит от патерналистской модели. Оно экономически не может удержать такую модель — ни по количеству людей, ни по уровню жизни.
Люди с патерналистским мышлением на современной стадии развития цивилизации проигрывают в глобальной конкурентной борьбе. Они не могут производить продукты нужного качества, конкурировать на внешних рынках с людьми, которые уже многие годы находятся в непатерналистской зоне — приучены опираться на себя, обучены складываться между собой в новые системы.

Нынешняя стадия развития экономики и общества, на которой находятся наиболее развитые страны мира, известна под названиями «экономика знаний», «инновационная экономика», «информационное общество», «постиндустриальное общество».

Так вот, сейчас появляется возможность начать эту работу с «низов», в рамках местного самоуправления. Стать кандидатом в депутаты Общественного ГорСовета очень просто. Вся информация в доступной форме находиться на официальном сайте выборов, в блоге ЖЖ http://gorsovet36.livejournal.com

Сергей Гаврилов.

Популярность: 79%

Ноя 26

Дзен — это адекватное мышление. В чем проявляется эта «адекватность»?

«Простые» и «сложные» процессы

Все процессы, существующие в мире, неизмеримо сложнее человеческого мышления. То, что мы видим в мире как «простые процессы» — это всего лишь неотточенность нашего мышления. Когда мы «видим процессы», мы видим лишь «картинки процесса», свои модели.

Находясь в определенном образе жизни, мы рационализируем нашу мыслительную деятельность, упрощаем эти процессы видения, модели этих процессов, до такой степени, чтобы нам удобно было с ними работать, чтобы они не были слишком ветвистыми, слишком глубокими, слишком детальными. Это упрощение позволяет нам достаточно легко осуществлять свои жизненные функции, когда мы находимся в социуме, и тем более, когда мы находимся вне социума.

Когда в результате нашей деятельности мы вступаем в полосу неизвестности, повышенной сложности, в тот момент мы можем увидеть ветвистость процесса, его сложность и естественную противоречивость. Это видение возникает потому, что в неизвестности, неопределенности мы не можем воспользоваться нашими стандартными моделями, т.е. моделями заведомо упрощенными, отточенными в процессе нашей жизни, как камни в реке, приобретшими вид гальки, «адекватный контур».

Замечу, что при достаточном навыке и развитости мышления, позволяющем видеть процессы на дополнительную глубину, сложным и парадоксальным видится любой, даже самый «простой», процесс

Пример такого «простого» процесса — твоя собственная жизнь.

...

Карл Маркс и Ленин

Закончу я свое выступление тем, что единственным аналогом Дзен (Чань) в европейской культуре является диалектическое мышление, но у диалектического мышления за всю историю человечества было всего два носителя — это Карл Маркс и Ленин. А они были заняты другими делами, они не проявлялись на идейно-религиозном и философском поприще. Но они, обладая такой мощью сознания, продвинулись, на европейском поле, до такого уровня модельности восприятия. У меня все.

Клейн,
2009—2010

Читать весь текст

Популярность: 68%

Окт 27

sprИз переписки:

Четвертое. Чем хуже человек — тем чаще он употребляет слово «справедливость». Чем лучше человек — тем реже, а точнее никогда. Справедливость — это удобная модель для жуликов или для детей. Одни делают дела только в свою пользу, другие дел не делают вообще, а только готовятся к ним в будущем, когда научатся, поумнеют, повзрослеют.

Люди, которые развивают ваш проект на местах (филиалы), стараются не за страх, а за совесть, продвигая проект. Деньги, которые они получают от проекта, не окупают их затрат умственных и физических сил, которые требует проект на этой стадии развития. Это и есть «они заботятся о развитии проекта».

Они естественным образом ждут, что руководство проекта (вы) в ответ на их заботу о проекте, будет заботиться о них. Как только ты им объявляешь, что в каждом городе ты будешь открывать столько филиалов, сколько тебе нужно, они чувствуют себя «кинутыми» тобой. Облапошенными. Ну, типа, наебали.

Если бы ты мотивировал это свое решение жадностью и неразборчивостью, они бы смирились, — ну, не разобрались, руководитель оказался гандоном, бывает. Но ты мотивируешь это «справедливостью». :))))) Что является полным издевательством над ними, в общем-то, хорошими людьми (которых, кстати, собрал не ты, а Н.) и над справедливостью.

В результате твоего решения выиграли только те, кто заранее относился к вам с подозрением, кто обделывал, пользуясь проектом, свои текущие делишки, воровал, т.е. не очень хорошие люди. Те же, кто доверился вам, кто вкладывал душу, время, силы, энергию в проект, т.е. давал проекту гораздо больше, чем проект ему, кто вкладывался в будущее проекта, в его развитие — тот был безусловно разочарован этим решением, ты открыл им глаза, что здесь в проекте нужно исходить из того, как и везде вокруг, из принципа, что «каждый сам за себя, один Бог за всех». Это первое про справедливость и про несправедливость («к тем, кто уже находится в проекте»).

Второе. Когда ты изживаешь из проекта Н., дуришь мозг И., отстаивая свои управленческие решения, то разговоры про справедливость «для тех, кто придет в проект через год» — это типичное беззастенчивое вранье. Или глупость. Это второе про справедливость и про несправедливость («к тем, кто уже находится в проекте»).

Читать полностью »

Популярность: 47%

марта 18

Всем привет!

Вторая часть статьи (см. ниже) называется «Почему не пошло Русское бистро». Там дается «причина» того, почему эта лавочка развалилась. «Причина» именно в кавычках.

Вот как формулируется эта «причина» в статье:

Дело в том, что, как выяснилось, к словосочетанию «русская еда»
прилагательное «быстрая» категорически не клеится. Быстрая
русская еда — это то, чего быть не может в принципе, ибо так уж
«исторически сложилось», русская еда — еда долгая. Раз уж сели
за стол, то сели «как люди».

Однако, это не так.

Основная причина в том, что «Русское бистро» — это ЕДИНСТВЕННЫЙ проект московских управленцев (Правительства Москвы), где они пытались конкурировать на «открытом рынке» качеством продукта и качеством менеджмента. И у этих «московско-правительственных менеджеров» ни хрена не вышло.

Чуть добавлю информации к изложенной в статье:

Сеть, т.е. компания «Русское бистро», появилась в начале 1995 года:

1. Сразу со 100%-м участием Правительства Москвы в капитале компании.

2. С лучшими местами для торговли своими продуктами в Москве.

3. С льготными (минимальными) арендами всех своих помещений.

4. С отсутствием бюрократических проблем типа проверок, подключения к
электричеству, ожидания разрешений на строительство и проч.

5. С возможностью дополнительных финансовых вливаний на развитие.

И все равно у них ни хрена не вышло.

10 лет они валандались с попытками поднять этот бизнес (вбрасывая деньги и меняя управленцев), пока не отдали компании «Арпиком» управление сетью. Естественно, это компания не посторонняя, не случайная, а приближенная к Правительству, т.е. опять тот же клан «московско-правительственных менеджеров». С помощью компании «Арпиком» стали продавать водку, опустились — но опять ничего не вышло.

Отсюда 2 вывода:

Читать полностью »

Популярность: 40%